الاحتلال المدني و المنظمات المدنية ( الغزو من الداخل)

اكتشف الغرب بعد غزو فلسطين و العراق و أفغانستان و بعد الحروب المضنية التي شنتها الحملات الصليبية الصهيونية أن شعوبهم لم تعد تصدقهم و أصبحت ترى هذا ظلماً للعرب و الإنسانية حتى أنهم يدركون سياسات حكامهم و نخبتهم الشيطانية و كثير منهم يتعاطف معنا ممن لا تغسل مخه وسائل الإعلام الفاشلة فهم سيطروا على الإعلام و الاقتصاد و السياسة و استعبدوا الشعوب لديهم قبل أن ينتقلوا إلينا


فأصبحت وسيلتهم الجديدة الغزو الفكري و الإعلامي و الاحتلال المدني
احتلال لا يشعر به أحد
و لا يلومهم عليه أحد
و لا يذكر في الإعلام و لا تندد به الصحافة المناقدة للحلم الأمريكي بالسيطرة على العالم و استعباده


وسيلتهم هي نشر الأحزاب في مجتماعتنا العربية و الإسلامية
نشر الأفكار الملحدة و العلمانية
نشر فكرة اللا إله
و نظرية دارون
و أن العالم صدفة
و أن الأديان و الكتب و الرسل ما هي إلا أساطير
و ذلك لأن إبليس حين عصى الله برغم علمه بوجود الله إنما أراد ألا يدخل النار وحده فأراد أن يغوي معه أكبر قدر من بني آدم
و هكذا هم يفعلون


هاهي إحدى منظماتهم بكل بجاحة تتواجد في مجتمعنا العربي في مصرنا الحبيبة و تسمى : عالم واحد
http://www.owf-eg.org/Contactus.aspx


منظمة منذ عام 2005 رعاتها الرسميين هم وزارة الدفاع الأمريكية و الصندوق الوطني للديمقراطية الذي يموله جورج سوروس رجل النظام العالمي الجديد الصهيوني و منظمات الهلال الأحمر و هذا لينك به باقي هؤلاء الرعاة
http://www.owf-eg.org/Arabic/Partners.aspx


ينشرون منها أفكارهم و يصرخون في كل اتجاه و يتغلغلون في مجتماعاتنا يريدون تحرير المرأة و يراد به سفور المرأة و تجردها من حجابها و عفتها
يريدون حرية و يقصدون بها تحلل من العبودية لله
يقولون ديمقراطية و يريدون وضع قوانين ليس فيها شرع الله
يقولون سلام و المراد حلم إسرائيل الكبرى في صمت العالم و هدوء
كما فعلوا في وعد بلفور من قبل


إنه الحق الذي يراد به باطل
باطل لا يؤدي إلا إلى جهنم و بئس المصير
فاحذروا و احذروا و احذروا ثم احذروا من هذه الفتن و التفرقة و الأحزاب في مجتماعاتنا العربية
احذروا و اتركوا الفرق هذه كلها اتركوا الأحزاب و تمسكوا بكتابكم
6 أبريل
كفاية
شايفنكم
منظمات المجتمع المدني
حقوق الإنسان و غيرها كثير
تتغلغل في أوطاننا العربية
و نحن لا نعلم ماهو تمويلهم و أغراضهم و نواياهم


مؤسسات كثيرة تتبنى الفكر الإلحادي الذي يدعو إلى الكفر بكل ما نزلت به رسالات الأنبياء و الكتب السماوية
يسمونه في البداية علماني و يقولون فصل الدين عن الدولة و هو حق يراد به باطل يريدون فصل الدين عن الحياة
فهكذا تحولت تركيا إلى دولة علمانية
يريدون فصل الشريعة عن التفكير
و فصل الأخلاق عن الأفعال
و فصل العقيدة عن العمل
و فصل الإنسانية و إحلال الشيطانية
ها هي منظماتهم تثبت انتمائهم إلى النظام العالمي الجديد ذو الجيش الواحد و النظام الواحد و الاقتصاد الواحد و الفكر الواحد
حتى اسمها : عالم واحد
حتى نصبح في هذا العالم آلات عبيدة لا عبدة لله بل عبدة للمسيح الدجال
إله الماسون المنتظر هم يعبدون إلهاً باطلاً و نحن ننسلخ من إلهنا الحق
هم ينتظرون خروجه ليلاً نهاراً و يعملون له القرابين و يستخدمون لظهروه السحر الأسود و الشياطين
و يقنعوننا نحن بالاإله بينما هم يفعلون ذلك و هم مؤمنون بإله
و لكنه إله باطل فتنهم و أراد فتنتكم و إلهائكم
حتى إذا خرج اتبعتوه معاً جميعاً
فكما أقنعوكم مسبقاً سيقنعوكم مرة أخرى
فتتبعون المسيح الدجال جميعاً
و تدخلون معه جهنم جميعاً
و بئس مثوى الظالمين
حمانا الله و إياكم و حفظنا و إياكم من هذه الفتن العظيمة
التي لا يدركها إلا من يعلم كيف يفكر العدو و فيم
إقرأوا ستعلمون أن هذا هو الحق
و أن ما يقولون هو الباطل


إنها الفتنة فاحذروا انها الفتنة فاحذروا

عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال :
" كان الناس يسألون رسول الله عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني .
فقلت يا رسول الله :
إنّا كنّا في جاهلية وشرّ ، وجاء الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟
قال : نعم
قلتُ : وهل بعد هذا الشر من خير ؟
قال : " نعم ، وفيه دخن "
قلت : وما دخنه ؟
قال : قوم ( يستنون بغير سُـنَّــتي ) ، ويهدون بغير هدي ، تعرف منهم وتنكر " .
قلت : فهل بعد ذلك من شر ؟
قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها
قلت : يارسول الله صِفهم لنا
قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )
قلت : فما تأمرني إنْ أدركني ذلك ؟
قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )
قلت : فإنْ لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟
قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ؟) .

اتركوا الفرق كلها كما قال و أخبر النبي المصطفى
فالدنيا فانية و الله باق فاعملوا ليوم يلقاكم الباق ماذا تقولون؟؟
احذروا و تمسكوا بالحق و دينكم و كتابكم و الله موجود لا يحتاج برهان فكل شئ دليل عليه.


كيف يتصور أن يحجبه شئ و هو الذي أظهر كل شئ.
كيف يتصور أن يحجبه شئ و هو الذي ظهر بكل شئ.
كيف يتصور أن يحجبه شئ و هو أقرب إليك من كل شئ.
كيف يتصور أن يحجبه شئ و هو الواحد الذي ليس معه شئ.
كيف يتصور أن يحجبه شئ و هو الذي لولاه ماكان شئ.